Пеш аз ҳама, консепсия
Ба таври қатъӣ гӯям, сагро таълим додан нисбат ба ӯ бераҳмӣ нест.Ба ҳамин монанд, ба саг иҷозат додан ба он чизе, ки мехоҳад, кунад, аслан дӯст доштани саг нест.Сагон ба роҳнамоии қатъӣ ниёз доранд ва агар таълим надиҳанд, ки дар ҳолатҳои гуногун чӣ гуна муносибат карданро таълим надиҳанд, метавонанд хавотир шаванд.
1. Ҳарчанд ном таълим додани саг аст, аммо ҳадаф аз ин ҳама омӯзиш ба соҳибон омӯзонидани муошират ва муоширати беҳтар бо саг аст.Охир, IQ ва фаҳмиши мо аз онҳо болотар аст, аз ин рӯ мо бояд онҳоро дарк кунем ва мутобиқ кунем.Агар шумо таълим надиҳед ё муоширати бад накунед, интизор нашавед, ки саг кӯшиш мекунад, ки ба шумо мутобиқ шавад, ӯ танҳо фикр мекунад, ки шумо роҳбари хуб нестед ва шуморо эҳтиром намекунад.
2. Омӯзиши саг ба муоширати муассир асос ёфтааст.Сагон гуфтаҳои моро дарк карда наметавонанд, аммо муоширати муассир бояд таъмин кунад, ки хоҳиш ва талаботи соҳиби он ба саг расонида шавад, яъне саг бояд донад, ки рафтори муайяни худаш дуруст ё нодуруст аст, то таълим маъно дошта метавонад.Агар уро лату кӯб кунед, сарзаниш кунед, вале ӯ намедонад, ки чӣ гуноҳ кардааст, ин ӯро танҳо аз шумо метарсонаду рафтораш ислоҳ намешавад.Барои тафсилот дар бораи тарзи муошират, лутфан хондани зерро идома диҳед.
3. Ин хулоса ин аст, ки омӯзиши сагҳо бояд дарозмуддат бошад ва ба ин монанд, такроршаванда ва паролҳо ҳангоми омӯзиш комилан заруранд.Масалан, агар шумо сагро барои нишастан таълим диҳед, шумо бояд онро танҳо як маротиба иҷро кунед.Умедворам, ки дар як рӯз онро омӯхт ва фардо ба фармонбардорӣ шурӯъ кардан ғайриимкон аст;Ин паролро истифода баред.Агар пагох якбора ба «бача нишин» иваз карда шавад, вай инро дарк карда наметавонад.Агар гаштаю баргашта иваз кунад, парешон мешавад ва ин амалро аз худ карда наметавонад;як амалро фацат баъд аз такрор омух-тан мумкин аст ва онро баъди омухтан фаъолона мустахкам кардан лозим аст.Агар шумо нишастанро ёд гиред ва онро зуд-зуд истифода набаред, саг онро фаромӯш мекунад;саг аз як мисол хулоса намебарорад, бинобар ин дар бисёр мавридҳо саҳна хеле муҳим аст.Бисёр сагҳо итоат кардани фармонҳоро дар хона меомӯзанд, аммо онҳо ҳатман намефаҳманд, ки ҳамон як фармон дар ҳама сенарияҳо ҳангоми баромадан ва тағир додани саҳнаи берунӣ самаранок аст.
4. Бар асоси моддаҳои 2 ва 3, бештар муассир будани мукофоту ҷазоҳо мебошад.Агар рост гӯӣ, савоб мебинӣ ва агар хато кунӣ, ҷазо мебинӣ.Ҷазо метавонад латукӯбро дар бар гирад, аммо латукӯби шадид ва латукӯби пайваста тавсия дода намешавад.Агар мезанӣ, мебинӣ, ки муқовимати саг ба латукӯб рӯз ба рӯз беҳтар мешавад ва оқибат рӯзе мебинӣ, ки ҳар қадар латукӯб кун, кор намекунад.Ва латту кӯб бояд ҳангоме сурат бигирад, ки саг медонад, ки чаро ӯро латукӯб кардаанд ва саге, ки ҳаргиз нафаҳмидааст, ки чаро ӯро латукӯб кардаанд, аз соҳибаш метарсад ва шахсияташ ҳассос ва тарсончак мешавад.Хулоса ин аст: агар шумо халтаро дар ҷои худ нагиред, вақте ки саг хато мекунад, он метавонад сагро равшан фаҳмад, ки хато кардааст, бинобар ин ӯро латукӯб кардаанд ва тир хеле вазнин аст.Он тавре ки аксарият фикр мекунанд, кор намекунад.Сагро задан тавсия намешавад!Сагро задан тавсия намешавад!Сагро задан тавсия намешавад!
5. Омӯзиш дар асоси он асос ёфтааст, ки саг мақоми роҳбарии устодро эҳтиром мекунад.Ман боварӣ дорам, ки ҳама назарияро шунидаанд, ки "сагон дар гузоштани бинии худ ба рӯи худ хеле хубанд".Агар саг ҳис кунад, ки соҳиби он аз ӯ пасттар аст, таълим муассир нахоҳад буд.
6. IQ-и Гоузи он қадар баланд нест, бинобар ин, аз ҳад зиёд интизор нашавед.Тарзи тафаккури Гоузи хеле содда аст: рафтори мушаххас - гирифтани фикру мулоҳиза (мусбат ё манфӣ) - такрор ва амиқтар кардани таассурот - ва ниҳоят онро азхуд мекунад.Амалҳои нодурустро ҷазо диҳед ва амалҳои дурустро дар ҳамон саҳна таълим диҳед, то самаранок бошанд.Шарт нест, ки "саги ман гург аст, ман бо ӯ ин қадар хуб муносибат мекунам ва ӯ маро газад" ва ё ҳамон ҷумла, саг ба қадри кофӣ доно нест, ки агар бо ӯ рафтор кунед, ӯ дорад. ки шуморо хурмат кунад..Эҳтироми саг бештар ба мақоми муқарраркардаи соҳиб ва таълимоти оқилона асос ёфтааст.
7. Раҳпаймоӣ ва безараргардонӣ метавонад аксари мушкилоти рафториро, бахусус сагҳои нарина, ҳал кунад.
Ҳарчанд ин ном таълим додани саг аст, аммо ҳадаф аз ин ҳама омӯзиш ба соҳибон омӯзонидани муошират ва муоширати беҳтар бо саг аст.Охир, IQ ва фаҳмиши мо аз онҳо болотар аст, аз ин рӯ мо бояд онҳоро дарк кунем ва мутобиқ кунем.Агар шумо таълим надиҳед ё муоширати бад накунед, интизор нашавед, ки саг кӯшиш мекунад, ки ба шумо мутобиқ шавад, ӯ танҳо фикр мекунад, ки шумо роҳбари хуб нестед ва шуморо эҳтиром намекунад.
Омӯзиши саг ба муоширати муассир асос ёфтааст.Сагон гуфтаҳои моро дарк карда наметавонанд, аммо муоширати муассир бояд таъмин кунад, ки хоҳиш ва талаботи соҳиби он ба саг расонида шавад, яъне саг бояд донад, ки рафтори муайяни худаш дуруст ё нодуруст аст, то таълим маъно дошта метавонад.Агар уро лату кӯб кунед, сарзаниш кунед, вале ӯ намедонад, ки чӣ гуноҳ кардааст, ин ӯро танҳо аз шумо метарсонаду рафтораш ислоҳ намешавад.Барои тафсилот дар бораи тарзи муошират, лутфан хондани зерро идома диҳед.
Хулоса ин аст, ки омӯзиши сагҳо бояд дарозмуддат бошад ва ба ин монанд, такроршаванда ва паролҳо ҳангоми омӯзиш комилан заруранд.Масалан, агар шумо сагро барои нишастан таълим диҳед, шумо бояд онро танҳо як маротиба иҷро кунед.Умедворам, ки дар як рӯз онро ёд бигирад ва фардо ба фармонбардорӣ шурӯъ кардан ғайриимкон аст;Ин паролро истифода баред.Агар пагох якбора ба «бача нишин» иваз карда шавад, вай инро дарк карда наметавонад.Агар гаштаю баргашта иваз кунад, парешон мешавад ва ин амалро аз худ карда наметавонад;як амалро фацат баъд аз борхои такрорй ёд гирифтан мумкин аст ва онро баъди омухтан фаъолона мустахкам кардан лозим аст.Агар шумо нишастанро ёд гиред ва онро зуд-зуд истифода набаред, саг онро фаромӯш мекунад;саг аз як мисол хулоса намебарорад, бинобар ин дар бисёр мавридҳо саҳна хеле муҳим аст.Бисёр сагҳо итоат кардани фармонҳоро дар хона ёд мегиранд, аммо онҳо ҳатман намефаҳманд, ки ҳамон як фармон дар ҳама сенарияҳо ҳангоми баромадан ва тағир додани саҳнаи берунӣ самаранок аст.
4. Бар асоси моддаҳои 2 ва 3, бештар муассир будани мукофоту ҷазоҳо мебошад.Агар рост гӯӣ, савоб мебинӣ ва агар хато кунӣ, ҷазо мебинӣ.Ҷазо метавонад латукӯбро дар бар гирад, аммо латукӯби шадид ва латукӯби пайваста тавсия дода намешавад.Агар мезанӣ, мебинӣ, ки муқовимати саг ба латукӯб рӯз ба рӯз беҳтар мешавад ва оқибат рӯзе мебинӣ, ки ҳар қадар латукӯб кун, кор намекунад.Ва латту кӯб бояд ҳангоме сурат бигирад, ки саг медонад, ки чаро ӯро латукӯб кардаанд ва саге, ки ҳаргиз нафаҳмидааст, ки чаро ӯро латукӯб кардаанд, аз соҳибаш метарсад ва шахсияташ ҳассос ва тарсончак мешавад.Хулоса ин аст: агар шумо халтаро дар ҷои худ нагиред, вақте ки саг хато мекунад, он метавонад сагро равшан фаҳмад, ки хато кардааст, бинобар ин ӯро латукӯб кардаанд ва тир хеле вазнин аст.Он тавре ки аксарият фикр мекунанд, кор намекунад.Сагро задан тавсия намешавад!Сагро задан тавсия намешавад!Сагро задан тавсия намешавад!
5. Омӯзиш дар асоси он асос ёфтааст, ки саг мақоми роҳбарии устодро эҳтиром мекунад.Ман боварӣ дорам, ки ҳама назарияро шунидаанд, ки "сагон дар гузоштани бинии худ ба рӯи худ хеле хубанд".Агар саг ҳис кунад, ки соҳиби он аз ӯ пасттар аст, таълим муассир нахоҳад буд.
6. IQ-и Гоузи он қадар баланд нест, бинобар ин, аз ҳад зиёд интизор нашавед.Тарзи тафаккури Гоузи хеле содда аст: рафтори мушаххас - гирифтани фикру мулоҳиза (мусбат ё манфӣ) - такрор ва амиқтар кардани таассурот - ва ниҳоят онро азхуд мекунад.Амалҳои нодурустро ҷазо диҳед ва амалҳои дурустро дар ҳамон саҳна таълим диҳед, то самаранок бошанд.Шарт нест, ки "саги ман гург аст, ман бо ӯ ин қадар хуб муносибат мекунам ва ӯ маро газад" ва ё ҳамон ҷумла, саг ба қадри кофӣ доно нест, ки агар бо ӯ рафтор кунед, ӯ дорад. ки шуморо хурмат кунад..Эҳтироми саг бештар ба мақоми муқарраркардаи соҳиб ва таълимоти оқилона асос ёфтааст.
7. Раҳпаймоӣ ва безараргардонӣ метавонад аксари мушкилоти рафториро, бахусус сагҳои нарина, ҳал кунад.
8. Лутфан тасмим нагиред, ки сагро танҳо ба сабаби итоаткор буданаш тарк кунед.Бодиққат фикр кунед, оё шумо тамоми масъулиятҳоеро, ки бояд ҳамчун устод дошта бошед, иҷро кардед?Оё шумо ба ӯ хуб таълим додед?Ё шумо интизоред, ки ӯ ин қадар оқил бошад, ки ба ӯ таълим додан лозим нест, ки ӯ ба таври худкор афзалиятҳои шуморо меомӯзад?Оё шумо дар ҳақиқат саги худро мешиносед?ӯ хушбахт аст Оё шумо дар ҳақиқат ба ӯ меҳрубонед?Ин маънои онро надорад, ки ӯро таъом додан, оббозӣ кардан ва барои ӯ каме пул сарф кардан барояш хуб аст.Лутфан ӯро дар хона танҳо нагузоред.Барои сайругашт кардан ба саг рафтан кифоя нест.Вай инчунин ба машқ ва дӯстон ниёз дорад.Лутфан, андешае надоред, ки "саги ман бояд вафодор ва фармонбардор бошад ва аз ман лату кӯб шавад".Агар шумо хоҳед, ки саги худро эҳтиром кунед, шумо инчунин бояд эҳтиёҷоти асосии ӯро эҳтиром кунед.
9. Лутфан фикр накунед, ки саги шумо аз сагҳои дигар сахттар аст.Ҳангоми баромадан аккос задан кори хуб аст.Ин раҳгузаронро метарсонад ва ин ҳам сабаби аслии муноқишаи байни одамон ва сагҳост.Гузашта аз ин, сагҳое, ки аккоси осон доранд ё рафтори хашмгин доранд, бештар изтироб ва ноором ҳастанд, ки барои сагҳо ҳолати равонии устувор ва солим нест.Илтимос саги худро бомаданият тарбия кунед.Нагузоред, ки саг аз нотавонбинии соњибаш танњову нотавон будани шуморо эњсос накунад ва дигаронро мушкилї накунад.
10. Аз Гӯзӣ бисёр интизорӣ ва талаб накун ва аз ноҳақ, нофармон ва нодон буданаш шикоят накун.Ҳамчун соҳиби саг, шумо бояд фаҳмед: аввал, шумо тасмим гирифтед, ки сагро нигоҳ доред ва шумо сагро ба хона бурданро интихоб кардед, бинобар ин шумо бояд хуб ва бади ӯро ҳамчун соҳиби он рӯ ба рӯ кунед.Сониян, гоузй гу-зист, уро мисли одам талаб карда наметавонй ва баробари таълим додан аз у чизеро интизор шудан беаклона аст.Сеюм, агар саг ҳанӯз ҷавон бошад, шумо бояд фаҳмед, ки ӯ ҳанӯз кӯдак аст, ӯ ҳоло ҳам ҷаҳонро меомӯзад ва кӯшиш мекунад, ки бо соҳибаш ошно шавад, давидан ва мушкилот карданаш муқаррарӣ аст, зеро ӯ ҳанӯз ҷавон, шумо ва Муносибати ӯ низ як раванди ҳамдигарфаҳмӣ ва мутобиқшавӣ аст.Ин як талаботи ғайривоқеӣ аст, ки интизор шудан аз ӯ дар давоми чанд рӯз пас аз ба хона омаданаш ва исми ӯро фаҳмад, ки шуморо ҳамчун устод эътироф кунад.Умуман, сифати саг бевосита сифати соҳиби онро инъикос мекунад.Чӣ қадаре ки шумо ба саг вақт ва таълим диҳед, ӯ ҳамон қадар беҳтар кор карда метавонад.
11. Лутфан, ҳангоми таълими сагҳо эҳсосоти шахсиро, ба мисли хашм ва ноумедиро ба вуҷуд наоваред (чаро пас аз таълим додани чанд маротиба).Кӯшиш кунед, ки дар омӯзиши сагҳо то ҳадди имкон объективӣ бошед ва далелҳоро дар мавриди онҳо муҳокима кунед.
12. Пеш аз он ки саг хато кунад, кӯшиш кунед, ки рафтори нодурустро пешгирӣ кунед ва рафтори дурустро роҳнамоӣ кунед.
13. Забони инсоние, ки саг метавонад дарк кунад, хеле маҳдуд аст, аз ин рӯ, пас аз анҷоми кори нодуруст, вокуниши фаврии соҳибмулк (забони бадан) нисбат ба забони лафзӣ ва омӯзиши дидаю дониста таъсирбахштар аст.Тарзи тафаккури Гоузй ба рафтору нати-ча хеле нигаронида шудааст.Ба назари Гоузй хамаи кирдораш ба натичахои муайяне мерасонад.Гузашта аз ин, вақти тамаркузи сагҳо хеле кӯтоҳ аст, бинобар ин, ҳангоми мукофот ва ҷазо саривақтӣ хеле муҳим аст.Ба ибораи дигар, ҳамчун соҳиб, ҳар як иқдоми шумо фикру мулоҳиза ва омӯзиши рафтори саг аст.
Як мисоли одди меорем, ки саги Ахуа 3-моха буд, дастонашро газиданро дуст медошт.Х,ар боре, ки сохибаш Ф-ро газид, не гуфта, бо як даст ба Ахуа мерасид, ба умеди он ки аз газидан бас мешавад..Ф ҳис кард, ки тамринаш дар ҷои худ аст, бинобар ин ӯ не гуфт ва Аҳ Хуаро тела дод, аммо Ах Хуа ҳанӯз газиданро ёд гирифта наметавонист, аз ин рӯ хеле рӯҳафтода шуд.
Хатогии ин рафтор дар он аст, ки саг гумон мекунад, ки ламс карданро мукофот/бозӣ кардан бо ӯ мешуморад, аммо аксуламали фаврии F пас аз газидани Аҳ Хуа даст ба ӯ задан аст.Ба ибораи дигар, саг газиданро алоқаманд мекунад = ламс кардан = подош гирифтан, бинобар ин дар зеҳни ӯ соҳиби рафтори газидан ташвиқ мешавад.Аммо дар айни замон, F инчунин ҳеҷ гуна дастури шифоҳӣ нахоҳад дод ва Ах Хуа низ мефаҳмад, ки дастур нест, маънои онро дорад, ки вай кори нодуруст кардааст.Аз ин рў, Ањуа њис кард, ки устод дар баробари гуфтани кори ношоиста худашро подош медињад, аз ин рў, кори дасти газидани ўро дуруст ё нодуруст фањмида наметавонист.
Вақти интишор: Декабри 01-2023
