Таъсири истифодаи варақаҳои таълимии саг оид ба тағир додани рафтор
Мульомҳои омӯзишии саг як асбоби маъмул барои соҳибони сагбачае гардиданд, ки мехоҳанд рафтори сагашонро иваз кунанд. Новобаста аз он, ки ҷаҳиши ғазабнок ва рӯҳафтода кардани амрҳои итоаткор ё таълими амбоси асосӣ, ин коллекҳо кӯмаки арзон мебошанд. Бо вуҷуди ин, дар бораи истифодаи онҳо ва таъсири онҳо ба рафтори саг ихтилоф дорад. Дар ин истгоҳи блоги блог, мо оқибатҳои истифодаи гулӯяшонро ба тағир додани рафтор ва ё усули таълими муассир ва гека) меомӯзем.
Истифодаи халтаҳои таълимии саг (инчунин коллекторҳои электрон ё ситораҳои шок) мавзӯи мубоҳисаҳо дар байни соҳибони хонагӣ, мураббиён ва рафтори ҳайвонот буд. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки ин коллексия метавонад воситаи муассир дар ислоҳи рафтори номатлуб бошад, дар ҳоле ки дигарон боварӣ доранд, ки онҳо ба саги нолозимият ва нороҳатӣ мерасанд. Биёед ҳар ду ҷонибро баррасӣ кунед ва таъсири эҳтимолии истифодаи бархозҳои таълимии сагҳоро оид ба тағирёбии рафторро ҷустуҷӯ кунед.
Яке аз манфиатҳои асосии истифодаи гулӯи таълими саг қобилияти пешниҳоди фикру мулоҳизаҳои фаврӣ ба саг мебошад. Ҳангоми истифодаи дуруст, ин гулӯҳо метавонанд дар вақти воқеӣ тақвият дода шаванд ва рафтори номатлубро боздошта шаванд. Масалан, агар як саг аз ҳад зиёд пӯст кунад, соҳибони ҳайвонот метавонанд гулӯҳои тайёрро барои ислоҳи мулоим истифода кунанд, ба монанди ларзишҳо ё сигналҳо, ба монанди аккос ва диққати сагро истифода баранд. Ин метавонад ба саг кӯмак кунад, ки рафтори номатлубро бо ислоҳ ва дар ниҳоят кам кардани рафторро коҳиш диҳад ё нест кунад.
Ғайр аз он, коллегҳои таълимии саг метавонанд асбоби арзишманд барои таълим ва хотираи лизиш бошанд. Бо истифода аз гулӯҳои таълимии дурдаст, соҳибони ҳайвонот метавонанд бо сагҳои худ аз дуртар шинос шаванд ва фармонҳоро ба монанди "Биёед" ё "истихроҷ" муомила кунанд, бе истифодаи як лизи ҷисмонӣ. Ин хусусан барои соҳибони хонагӣ муфид аст, ки мехоҳанд сагҳои худро озод кунанд ва то ҳол назорат ва бехатариро нигоҳ доранд.
Аммо, муҳим аст, ки коллеҷҳои саги саг бояд бо эҳтиёт ва масъулият истифода шаванд. Таъсири тағйири рафтории истифодаи гулӯи омӯзиш асосан ба истифодаи дуруст ва пурраи гулӯ вобаста аст. Барои соҳибони хонагӣ барои гирифтани таълиму тарбияи дуруст дар бораи истифодаи ин коллекҳо самаранок ва бехатар қабул кардани таҳсил ва таҳсил хеле муҳим аст. Ин фаҳмиши сатҳи дахлдори ҳавасмандгардонӣ, мӯҳлати ислоҳ ва техникаҳои мусбӣ барои таъмини вазъи саломатӣ ва эмотсионалии сагро дар бар мегирад.
Ғайр аз он, эҳтиёҷоти инфиродии саг ва ҳарорати саг бояд ҳангоми истифодаи гулӯи омӯзишӣ баррасӣ карда шавад. На ҳама сагҳо як хел ба ин ғулмаҳо муносибат мекунанд ва баъзеҳо шояд ба ҳавасмандкунӣ ҳассос ё реактивӣ бештар бошанд. Барои арзон кардани рафтори саг барои соҳибони худ муҳим аст ва бо мураббии касбӣ ё рафтори худ маслиҳат кунед, то муайян кунад, ки оё як гулӯи омӯзиш барои тағир додани рафтор воситаи мувофиқ аст.
Хулоса, таъсири истифодаи омӯзишҳо оид ба омӯзиши амонати саг оид ба тағирдиҳии рафтор ҳам эътибор ва баҳснок аст. Агар мо масъулиятнок ва дуруст омӯхта шуда бошад, ин гулӯҳо метавонанд як асбоби арзишманд дар таҳкими омӯзиш ва тағир додани рафтори номатлуби саг бошанд. Бо вуҷуди ин, барои соҳибони хонагӣ барои истифодаи ин кафолати эҳтиётӣ ва афзалияти некӯаҳволии саг аҳамияти ҳалкунанда дорад. Машварат бо мураббии касбӣ ё рафтори ҷинсӣ метавонад ба соҳибони хонагӣ кӯмак расонад ва истифодаи як гулӯяш, усули таълимӣ барои рафиқони ҳавопаймоӣ аст.
Вақти почта: апрел-13-2024
