1.Аз лаҳзаи ба хона омадани саг бояд барои ӯ қоидаҳо муқаррар кунад. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки сагҳои ширӣ зебо ҳастанд ва танҳо бо онҳо тасодуфӣ бозӣ мекунанд. Пас аз ҳафтаҳо ё ҳатто моҳҳо дар хона, сагҳо дарк мекунанд, ки ҳангоми ошкор кардани мушкилоти рафтор онҳо бояд омӯзонида шаванд. То ин вақт одатан хеле дер мешавад. Вақте ки як одати бад пайдо мешавад, ислоҳ кардани он назар ба он ки одати хубро аз аввал тарбия кардан душвортар аст. Фикр накунед, ки баробари ба хона омадан нисбат ба саг сахтгир будан ба ӯ осеб мерасонад. Баръакс, аввал сахтгир бош, баъд мулоим бош ва баъд талху ширин бош. Саге, ки коидахои хуб мукаррар кардааст, сохибашро бештар эхтиром мекунад ва зиндагии сохибаш хеле осон мешавад.
2. Новобаста аз андоза, ҳама сагҳо саганд ва барои ворид шудан ба ҳаёти инсон омӯзиш ва иҷтимоӣ талаб мекунанд. Бисёр одамоне, ки сагҳои хурдро парвариш мекунанд, фикр мекунанд, ки азбаски сагҳо хеле хурд ҳастанд, ҳатто агар онҳо дар ҳақиқат хислатҳои бад дошта бошанд ҳам, онҳо наметавонанд ба одамон зарар расонанд ва ин ҷоиз аст. Масалан, бисёр сагҳои хурд ҳангоми дидани одамон, одатан хеле баланд пойҳои худро ба боло мепартоянд. Соҳиб онро зебо меҳисобад, аммо барои одамоне, ки сагҳоро хуб намешиносанд, метавонад стресс ва тарсовар бошад. Саг доштан озодии мост, аммо танҳо ба шарте ки ин барои атрофиёнамон мушкилӣ наоварад. Соҳиб метавонад ихтиёр кунад, ки сагбача ҷаҳида шавад ва агар худро бехатар ҳис кунад, онро нодида бигирад, аммо агар шахсе, ки бо ӯ рӯбарӯ аст, аз сагҳо ё кӯдакон битарсад, соҳиби он низ бояд ӯҳдадорӣ ва қобилияти боздоштани ин рафторро дошта бошад.
3. Саг табъи бад надорад ва бояд ба пешво, соњиб итоат кунад. Дар олами сагҳо ҳамагӣ ду ҳолат вуҷуд дорад – соҳиби сарвари ман аст ва ман ба ӯ итоат мекунам; ё ман сарвари соњибаш њастам ва ў ба ман итоат мекунад. Шояд нуқтаи назари муаллиф кӯҳна бошад, аммо ман ҳамеша боварӣ доштам, ки сагҳо аз гург пайдо шудаанд ва гургҳо қонунҳои хеле сахти статусро риоя мекунанд, аз ин рӯ, ин нуқтаи назар асоснок аст ва дар ҳоли ҳозир ягон далел ва таҳқиқоти қавӣ барои дастгирии дигар вуҷуд надорад. нуктахои назар. Муаллиф аз шунидани он чизе, ки бештар аз шунидани он метарсад, ин аст, ки "Дарас накун, саги ман табъи бад дорад, танҳо фалонӣ ба ӯ даст мезанад ва агар ба ӯ даст расонӣ, худаш аз даст меравад". Ё "Саги ман хеле хандаовар аст, ман газакҳои ӯро гирифтам ва ӯ бо табассум ба ман аккос зад". Ин ду мисол хеле маъмуланд. Саг аз латофати аз ҳад зиёд ва тарбияи нодурусти соҳибхона мавқеи дурусти худро наёфта, нисбат ба одамон беэҳтиромӣ кардааст. Аз даст додани хашм ва табассум аломати огоҳкунанда аст, ки қадами оянда газидан аст. То он даме, ки саг ягон каси дигар ё соҳиби онро газад, интизор нашавед, ки вай саги бад харидааст. Факат гуфтан мумкин аст, ки шумо уро хеч гох нафахмидаед ва уро нагз тарбия накардаед.
4. Ба тарбияи сагхо аз руи зоти он дигар хел муносибат кардан мумкин нест ва онро умумй кардан мумкин нест. Дар мавриди зоти Шиба Ину бовар дорам, ки ҳама ҳангоми харидани саг барои иҷрои вазифаи хонагӣ дар интернет маълумотро мебинанд ва мегӯянд, ки Шиба Ину якрав аст ва таълим доданаш душвор аст. Аммо ҳатто дар дохили зот фарқиятҳои инфиродӣ мавҷуданд. Умедворам, ки сохибаш пеш аз донистани шахсияти саг худсарона хулоса набарояд ва бо андешаи манфии «ин саг аз ин зот аст, тахмин зада мешавад, ки хуб таълим намедиҳад» ба машқ шурӯъ накунад. Шиба Инуи худи муаллиф ҳоло аз 1 сола аст, аз ташхиси шахсият гузаштааст ва ҳамчун саги хидматии иҷозатномадор таълим дода мешавад. Дар шароити муқаррарӣ, сагҳои хидматӣ аксаран ретриверҳои тиллоӣ ва лабрадорҳои калонсол мебошанд, ки итоаткории хуб доранд ва шумораи ками Шиба Ину бо муваффақият гузашт. Имконияти Гоузи номахдуд аст. Агар шумо ӯро пас аз як сол бо Гоузӣ гузаронед, дар ҳақиқат якрав ва нофармонӣ пайдо кунед, ин танҳо маънои онро дорад, ки шумо бояд вақти бештареро барои таълим додани ӯ сарф кунед. Пеш аз он ки саг ҳанӯз яксола нашавад, пеш аз мӯҳлат таслим шудан лозим нест.
5. Омӯзиши саг мумкин аст дуруст ҷазо дода шавад, ба монанди задан, аммо латукӯби шадид ва латукӯби пайваста тавсия дода намешавад. Агар саг ҷазо дода шавад, ин бояд ба фаҳмиши ӯ асос ёбад, ки ӯ кори нодуруст кардааст. Агар саг нафаҳмад, ки чаро ӯро бесабаб латукӯб кардаанд, ин боиси тарс ва муқовимат ба соҳибаш мегардад.
6. Spaying омӯзиш ва иҷтимоиро хеле осон мекунад. Сагон аз сабаби кам шудани гормонҳои ҷинсӣ нарм ва итоаткор мешаванд.
Вақти фиристодан: Декабр-07-2023
