1. ЛОМИНОМАИ ИСТИФОДАИ СОЛАТРО ба хона меояд, вай бояд қоидаҳоро муқаррар кунад. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки сагҳои шир зебо ҳастанд ва танҳо бо онҳо тасодуфӣ бозӣ мекунанд. Пас аз ҳафтаҳо ё ҳатто моҳҳо дар хона, сагҳо дарк мекунанд, ки ҳангоми кашидани мушкилоти рафтори рафтор бояд омӯзонида шаванд. То ин вақт одатан хеле дер аст. Пас аз он ки одати бад ба вуҷуд ояд, ислоҳ кардани он душвортар аз таълими одати хуб аз ибтидо мушкилтар аст. Гумон накунед, ки ҳангоми ба хона баргаштан бо саг сахт аст. Баръакс, аввал қатъиян ҳушёр бошед ва сипас талх шавед, ва он гоҳ ширин бошед. Сее, ки қоидаҳои хуб муқаррар кардааст, соҳиби бештар ва зиндагии соҳиби он осонтар хоҳад буд.
2 бошад. Новобаста аз андоза, ҳама сагҳо сагҳо мебошанд ва барои ҳамгироӣ ба ҳаёти инсон таълим ва иҷтимоӣ талаб мекунанд. Бисёре аз одамоне, ки саги хурдро баланд мекунанд, фикр мекунанд, ки сагҳо хеле хурданд, ҳатто агар онҳо шахсияти бад дошта бошанд, онҳо наметавонанд одамонро озор надиҳанд ва ин хуб аст. Масалан, бисёр сагҳои хурдро вақте мебинанд, ки одамон одатан хеле баланд мешаванд. Соҳиб онро зебо пайдо мекунад, аммо он метавонад барои одамоне, ки сагҳоро хуб намедонанд, стресс ва даҳшатнок ва даҳшатнок аст. Дорои саг озодии мост, аммо танҳо агар он ба атрофиён душворӣ дучор нашавад. Соҳиб метавонад ба он ҷое, ки сагбачаро бардорад ва агар вай худро бехатар ҳис кунад, нодида гирад, аммо соҳиби он, ки шахс бояд ӯҳдадорӣ ва қобилияти таваққуф кардани ин рафторро дошта бошад.
3. Саг ягон омехтаи бад надорад ва бояд ба роҳбар, соҳибаш итоат кунад. Танҳо ду ҳолат дар ҷаҳони сагҳо мавҷуданд - соҳа пешвои ман аст ва ман ба ӯ итоат мекунам; Ё ман пешвои соҳиби ҳастам ва ӯ ба ман итоем. Шояд нуқтаи назари муаллиф кӯҳна бошад, аммо ман ҳамеша боварӣ дорам, ки сагҳо қонунҳои хеле қатъиро пайдо мекунанд ва айни замон далели сахт ва таҳқиқот барои дастгирии дигар вуҷуд надорад нуқтаҳои назар. Аз шунидани он ки аз шунидани он ки аз шунидани он метарсанд, ки "даст нарасонад, саги ман танҳо ба ҳам расад, агар ламс кунед" Ё "Саги ман хеле хандовар аст, ман хӯрдани худро гирифтам ва ӯ ба ман ғусса додам." Ин ду мисол хеле хосанд. Аз сабаби омӯзиши аз ҳад зиёди фиреб ва номатлуб аз ҷониби соҳиби он, саг мавқеи дурустро наёфт ва беҳурматиро ба одамон нишон дод. Аз даст додани ҳисси шумо ва ғоратгарон аломатҳои огоҳкунанда мебошанд, ки қадами навбатӣ газад. То он даме, ки саг каси дигарро газад, интизор нашавед, ки ягон каси дигарро гум кунад, ки ӯ саги бад харидааст. Танҳо гуфтан мумкин аст, ки шумо ҳеҷ гоҳ ӯро намефаҳмед, ва шумо ӯро хуб таълим надодаед.
4. Омӯзиши сагҳо набояд аз сабаби зот ба таври гуногун муносибат карда шаванд ва он набояд умумӣ карда шавад. Оид ба зоти Шиба, ман боварӣ дорам, ки ҳар кас ҳангоми харидани саг ҳангоми харидани кори хонагӣ маълумотро мебинанд ва гуфт, ки Shiba INU саркаш ва таълим додан аст. Аммо ҳатто дар дохили зарот фарқиятҳои инфиродӣ мавҷуданд. Умедворам, ки соҳиби худсарона хулосаҳо хулоса намекунад, ки шахсияти сагашро дарк намуда, ба омӯзиши манфии "Ин саг ин зот аст, ва ба он таълим дода намешавад". Ҳоло Шибаи муаллифии худ дар синни 1-сола аст, арзёбии шахсиятро қабул кардааст ва ҳамчун саги хадамоти литсензияшаванда омӯзонида мешавад. Дар ҳолатҳои муқаррарӣ, сагҳои хидматӣ асосан дастовардҳои тиллоӣ ва лабораторияҳои тиллоӣ бо итоаткорӣ мебошанд ва шумораи ками inu бомуваффақият гузаштанд. Потенсиали Гузӣ бемаҳдуд аст. Агар шумо дар ҳақиқат як сол бо Гуиз беитоатиро пайдо кунед, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд вақти бештареро барои таълим додани ӯ сарф кунед. Пеш аз он ки саг ҳанӯз ҳам солона набошад, ҳеҷ гоҳ лозим нест.
5. Омӯзиши саг метавонад дуруст ҷазо дода шавад, ба монанди латукӯб, аммо латукӯби зӯроварона ва латукӯби пайваста тавсия дода намешавад. Агар саг ҷазо дода шавад, он бояд бар ақлони худ асос ёбад, ки ӯ ягон кори хато кардааст. Агар саг намефаҳмад, ки чаро ӯ ба ҳеҷ гуна сабабҳо хушнудорӣ карда шуд, он ба тарсу муқовимат ба соҳибон оварда мерасонад.
6. Спитинг омӯзиш ва ҷамъиятро хеле осонтар мекунад. Сагон бо сабаби кам шудани гормонҳои ҷинсӣ мулоим ва итоат хоҳанд кард.
Вақти почта: DEL-07-2023
